建陽龍魚表演隊(duì)的組建，源于對一項(xiàng)古老非遺文化的傳承與堅(jiān)守。這項(xiàng)融合了“鯉魚化龍”傳說與民間信仰的表演藝術(shù)，在福建南平武夷山五夫鎮(zhèn)已有數(shù)百年歷史。它不僅承載著當(dāng)?shù)厝藢婆e登第、吉祥如意的美好祈愿，也凝聚了幾代手藝人的心血。如今，正是在兩位古稀藝人的共同努力下，這支表演隊(duì)得以重新煥發(fā)生機(jī)。

一、文化根基：從宋代延續(xù)至今的“龍魚戲”傳統(tǒng)

五夫龍魚戲起源于宋代，每逢士子中舉或應(yīng)試入貢，鄉(xiāng)民便會制作龍魚燈、水紋燈、龍門燈等，配合鑼鼓嗩吶進(jìn)行巡游表演，寓意“鯉魚跳龍門”。這一習(xí)俗在五夫鎮(zhèn)代代相傳，清乾隆五年，木匠王和全得祖先真?zhèn)鳎瑢堲~制作與舞蹈編排系統(tǒng)化，并由江用中撰寫《五夫里龍魚戲要略》，成為后世傳承的重要文獻(xiàn)。這份手稿詳細(xì)記錄了表演的四節(jié)結(jié)構(gòu)：連年有魚、群鯉斗烏龍、鯉魚跳龍門、登科及第貴盈門，構(gòu)成了完整的敘事體系。

二、現(xiàn)代重啟：兩位老人的共同堅(jiān)守

進(jìn)入當(dāng)代，隨著老藝人年事漸高，龍魚戲一度面臨失傳風(fēng)險。關(guān)鍵時刻，兩位年逾古稀的非遺傳承人挺身而出，他們不僅精通龍魚燈的扎制技藝，還熟稔整套舞蹈動作與音樂節(jié)奏。在他們的主導(dǎo)下，結(jié)合《五夫里龍魚戲要略》的記載，開始系統(tǒng)恢復(fù)表演流程，并著手組建新一代表演隊(duì)伍。

他們首先修復(fù)了傳統(tǒng)魚燈的制作工藝，選用竹篾為骨、絹布為皮，手工繪制鱗片與色彩，確保每一盞燈都符合古制。隨后，根據(jù)原有隊(duì)形移動路線——如“大弧線”“雙之字形”“折線與半圓”等，重新編排舞步，強(qiáng)調(diào)舞者之間的默契配合。整個過程在嗩吶、鑼鼓、二胡等民樂伴奏下完成，力求還原歷史氛圍。

三、梯隊(duì)建設(shè)：少年龍魚隊(duì)的誕生

為了讓這項(xiàng)技藝后繼有人，兩位老藝人主動接受少年宮與學(xué)賢書院的邀請，擔(dān)任指導(dǎo)老師，協(xié)同組建了“少年龍魚隊(duì)”。這支隊(duì)伍主要由當(dāng)?shù)厍嗌倌杲M成，通過周末培訓(xùn)和節(jié)慶演練，逐步掌握魚燈操控技巧與舞蹈節(jié)奏。老藝人采用口傳心授的方式，結(jié)合現(xiàn)場示范，讓年輕人在實(shí)踐中理解“烏龍現(xiàn)身”“群鯉斗烏龍”“鯉魚躍龍門”等情節(jié)背后的文化寓意。

如今，這支表演隊(duì)已多次參與地方文化節(jié)、非遺展演等活動，甚至登上中央廣播電視總臺的公益宣傳片，向全國觀眾展現(xiàn)“五夫龍魚戲”的獨(dú)特魅力。

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