鯉燈舞是福建省泉州市荔城區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，起源于宋朝，至今已有近千年的歷史，該舞蹈以九條龍魚為主角，通過(guò)模擬龍?jiān)谒杏蝿?dòng)的姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)其神秘與威嚴(yán)，而荔城龍魚，則是指荔城區(qū)內(nèi)的一種特有種淡水魚類，以其獨(dú)特的形態(tài)和色彩在本地水域中頗為引人注目。，九鯉燈舞與荔城龍魚之間存在一種文化上的聯(lián)系，因?yàn)榫捧師粑柚械凝埿蜗笸毁x予吉祥和保護(hù)的含義，而荔城龍魚作為當(dāng)?shù)厮虻氖刈o(hù)者，同樣承載著類似的文化寓意，兩者在藝術(shù)表達(dá)上可能相互啟發(fā)，共同體現(xiàn)了泉州地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)自然生態(tài)

九鯉燈舞與荔城龍魚的關(guān)聯(lián)，本質(zhì)上是文化象征與民俗藝術(shù)的深度融合——九鯉燈舞中的“九鯉”并非僅指鯉魚，而是包含龍（蛟）、鰲、鱖、鱸、鱺、鯉、鯽、花魚、金魚等九種水族形象，其中“蛟”即為龍形，是整場(chǎng)舞蹈的引領(lǐng)者。這一舞蹈起源于唐代“百戲”，流傳于福建省莆田市荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)溝邊村，是一種以魚燈為道具、融合祈福驅(qū)邪與節(jié)慶歡慶功能的傳統(tǒng)民間舞蹈，2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、“龍魚”在九鯉燈舞中的象征意義

所謂“龍魚”，并非生物學(xué)意義上的物種，而是民間信仰中“魚化龍”過(guò)程的具象表達(dá)。九鯉燈舞的核心主題正是“鯉魚跳龍門”的傳說(shuō)：每年春季，黃鯉爭(zhēng)赴龍門，躍過(guò)者天火焚尾，化而為龍。舞蹈通過(guò)“跳龍門”這一高潮環(huán)節(jié)，生動(dòng)演繹從“魚”到“龍”的蛻變過(guò)程，寓意逆流而上、奮發(fā)進(jìn)取的精神。

在九種魚燈中，“蛟”位居首位，被稱為“蛟率魚飛”，象征已化之龍，統(tǒng)領(lǐng)其余八魚。其余魚燈雖為魚形，但前鰭皆作龍爪狀，暗含“將化為龍”的過(guò)渡狀態(tài)。因此，整個(gè)舞隊(duì)實(shí)為“龍與龍魚”的集體巡游，既體現(xiàn)等級(jí)秩序，也展現(xiàn)生命升華的完整圖景。

二、表演形式中的龍魚互動(dòng)

九鯉燈舞的表演程式分為“嬉游、覓珠、圍珠、搶珠、跳龍門”五個(gè)段落，其中“跳龍門”是龍魚轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵場(chǎng)景。舞者手持魚燈，在打擊樂節(jié)奏中由低處向高處躍進(jìn)，魚貫躍過(guò)由四人肩扛的“龍門”裝置，動(dòng)作粗獷激烈，象征突破命運(yùn)關(guān)隘。躍過(guò)者即被視為“化龍”，完成精神升華。

此外，若演出時(shí)遇鄰村舞龍隊(duì)，還會(huì)表演“魚龍相戲”的特殊套路，以示友好與共榮。這種互動(dòng)進(jìn)一步強(qiáng)化了“龍”與“魚”之間的文化聯(lián)系，使九鯉燈舞不僅是單向的“魚化龍”，更成為龍族共同體的慶典。

三、儀式與周期：龍年才舞“九鯉”的傳統(tǒng)

據(jù)地方習(xí)俗，九鯉燈舞并非年年舉行，而是每逢龍年（即農(nóng)歷辰年）才在元宵節(jié)上演一次，間隔十二年。這一規(guī)定直接呼應(yīng)“龍”的神圣地位，也凸顯其與龍文化的深層綁定。只有在象征龍的年份，才開啟這場(chǎng)“魚化龍”的神圣儀式；若遇災(zāi)疫，也可破例舉行，以求驅(qū)邪納吉。

儀式本身也極具宗教色彩：魚燈需經(jīng)道士“點(diǎn)眼”賦予神力，演出后焚化，寓意“鯉已化龍，升天而去”。這一“化龍”儀式，使九鯉燈舞超越一般節(jié)慶表演，成為連接人神、貫通生死的文化載體。

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