塔城水族批發市場在哪里啊電話（需要一個少數民族的詳細資料 100字左右）

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蒙古族,蒙古族是一個歷史久遠而又優裕傳奇色彩的民族,過著“逐水草而遷徒”的游牧生活.中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,以致被譽為“草原驕子”.每年七、八月牲畜膘肥體壯的季節舉辦“那達慕”大會是蒙古族歷史悠長的傳統節日,這是人們就是為了慶祝豐收而舉辦的文體娛樂大會.“那達慕”大會上有驚險迷人的賽馬、摔跤,令人贊許的射箭,有爭強斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞,沒顯示出草原民族獨有的特色.,回族,回族是回回民族的簡稱.十三世紀,大批穆斯林從中亞戶口遷入中國,并同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等凝煉,在長期歷史過程中通過不通婚等多種因素,逐漸地無法

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蒙古族

蒙古族是一個歷史久遠而又優裕傳奇色彩的民族,過著“逐水草而遷徒”的游牧生活.中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,以致被譽為“草原驕子”.每年七、八月牲畜膘肥體壯的季節舉辦“那達慕”大會是蒙古族歷史悠長的傳統節日,這是人們就是為了慶祝豐收而舉辦的文體娛樂大會.“那達慕”大會上有驚險迷人的賽馬、摔跤,令人贊許的射箭,有爭強斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞,沒顯示出草原民族獨有的特色.

回族

回族是回回民族的簡稱.十三世紀,大批穆斯林從中亞戶口遷入中國,并同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等凝煉,在長期歷史過程中通過不通婚等多種因素,逐漸地無法形成了回族.回族民間節日開齋節（也叫肉孜節）,又稱大開齋.每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月.凡回族男12歲、女9歲以下保持身體健康者都應封齋.解放后,國務院把開齋節定為回族的法定假日.

苗族

苗族的音樂舞蹈歷史久遠,挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術在國際上享譽盛名.苗族的先祖可歷史追溯到遠古時期社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落.苗族過去信仰萬物有靈,尊敬崇拜自然,祀奉祖先.節日較多,除民間年節、祭祀節日外,還有拿來與吃關聯的節日,苗族有很多節日,但各地區叫法和過法不盡相同,傳統節日以苗年眾多隆重.

傣族

傣族是一個歷史悠長的民族,遠在1050年一世紀,漢文史籍已有關于傣族的記載.1949年后,聽從傣族人民的意愿,原稱為“傣族”.傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等.傣族較低信仰小乘佛教,不少節日與佛教活動無關.在每年十月年六月舉辦的潑水節是最完美時空的節日,這一節日傣語稱“桑勘比邁”.屆時要賧佛,并大擺筵席,擺宴僧侶和親朋好友,以扔石子的互致祝賀.現在,因潑水活動是苗年新年節慶活動的主要內容,這一活動深受各族人民的喜愛.

僳僳族

僳僳族在唐代被稱“栗粟”.僳僳族公元前16世紀生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶,后因戰爭等原因,逐步遷到滇西怒江地區安家生活過來.1985年6月11日,建立云南維西僳僳族自治縣.節日：主要注意節日有闊時節（12月20日,相當于漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等.每年農歷二月初八舉行的“刀桿節”高潮迭起,我聽說過上刀桿是就是為了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闖”的精神而暫設的.

藏族

藏族是漢語的稱謂.西藏在藏語中被稱“博”,這樣生活在這里的藏族聽聞“博巴”.被稱“世界屋脊”之稱的西藏,美麗地如此神奇,是藏族的主要聚居地,在超過130多萬人口中,藏族占95%,是中國古老的的民族之一.藏族比較高信仰藏傳佛教,即喇嘛教.過去許多民間日均與宗教活動或者.藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等.藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年.

壯族

壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族,是嶺南的土著民族.有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種聽聞.新中國成立后,一般稱“僮族”,后來替換成“壯族”.壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦共稱“中國四大名錦”.壯族信仰原始宗教,祭祀祖先,部分人信仰天主教和基督教.很著名節日有一年一度的“三月三”歌節等,最隆重的節日除卻春節,如果你是是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋,也有端午、重陽、嘗新鮮、冬至、牛魂、送灶和.

朝鮮族

朝鮮族通常分布在吉林、黑龍江和遼寧省.延邊朝鮮族自治州是主要聚居區.朝鮮族的先民,是從朝鮮半島落戶中國東北的朝鮮族人.朝鮮族民間有五大節日,到現在仍然晚宴歡度新春.這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、清明日（清明）、端午、中秋月.朝鮮族敬服老人的傳統很悠長的歷史,早在李氏朝鮮（1392-1910）時期,每年九月九日便被確認為老人安慰日.

高山族

高山族是臺灣省境內少數民族的統稱,除了十多個族群.“高山族”這些名稱是1945年抗日戰爭勝利后,中國對臺灣省民族的總稱.高山族地區森林覆蓋面積大,稱譽“森林寶庫”的美譽.高山族的節日很多.他們的傳統節日大多本身彌漫的宗教色彩.“豐年祭”又稱“豐收節”、“豐收祭”、“收獲節”等,超過漢族的春節,是高山族最盛大的節日.

納西族

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人,遠走南遷至川西南、滇西北一帶,并分化成不同的民族,其中就包括納西族.“納”有大或高貴之意,“西”意為人.麗江納西族的摩梭人信奉神靈,祟拜大自然,相信天地萬物皆有神靈主宰.每年農歷七月二十五日的“轉山節”祭祀獅子山,應該是人們敬拜上帝自然實體的公共祭祀慶典.

布朗族

布朗族是古代濮人的后代.唐時稱“樸子蠻”,元、明、清時稱“蒲蠻”,導致長久居住的地區各異,昔日的布朗人有不同的自稱.新中國成立后,依據什么本民族意愿,統稱為布朗族.布朗族過去尊敬崇拜多神,比較高信仰小乘佛教,許多傳統節日大多與宗教活動或是.其中最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等.山康節是布朗族最盛大的的節日,每年苗年六月中旬舉辦,一般為3天.

阿昌族

阿昌族大部分雜居在云南,是中國云南境內最早的世居民族之一.因居住地的不同,也有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對撒”、“漢撒”等自居.解放后一般稱為阿昌族.會街,是阿昌族人民的比較傳統集會,多在每年農歷九月中旬舉行.阿昌族信仰小乘佛教,會街原屬宗教集會.主要宗教節日有進洼（關門）、出洼（關大門）、燒白柴、潑水節等.除宗教節日外,另外許多本民族濃重的傳統節日.如：火把節、窩羅節、植物澆水節和春節.

怒族

怒族是云南的古老的東西民族之一,主要注意分布在云南省,怒族聽聞“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”.與僳僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族飛舞雜處.怒族傳統節日有過年、鮮花節和祭谷神、祭山林節,其中以過年的節日氣氛最濃,既隆重又古樸.仙女節是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日.當地又稱鮮花節,於每年農歷三月十五日規模盛大.

鄂倫春族

“鄂倫春”是民族姓李,其含義有兩種請解釋,一是“搬去山嶺上的人們”,二是“不使用馴鹿的人們”.清朝幾年前,人們一般把鄂倫春族稱做“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”.新中國成立后,泛稱為鄂倫春族.每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節.這一天,鄂倫春人都要點燃篝火,幸福歌舞蹈,慶祝自己民族的節日.臘月二十三也有送火神上天的習俗.鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣,對火有著特珠的感情,對篝火無比親密.

赫哲族

赫哲族的先民古來在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息.歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等差別名稱.新中國成立后,統一族名為赫哲,意為居所在“東方”及江“下游”的人們.河燈節是赫哲族的民間傳統節日,輩輩靠捕魚乞討為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,用此來祈求、深深的祝福族人平安康泰、抓魚豐收.

門巴族

據藏文史籍記載,門巴族的先民比較早就在西藏南部的喜馬拉雅山區生息繁衍.門巴族主要注意集居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣.“門巴”意為長久居住在門隅的人.門巴族恢復傳統藏歷,節日也與藏族是一樣的.節日期間要殺牛殺羊,辦嫁妝豐盛的食物的酒菜,宴請賓客.傳說當年藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和一代高僧的日子是藏歷四月十五日,是為只是紀念這一天,門巴族的所有寺廟念佛經祈求,舉辦某些宗教活動.

白族

比較多集居在云南省大理白族自治州,其余分布于云南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州.白族姓韓“白伙”、“白尼”、“白子”等,漢語意為“白人”.1956年,根據本民族人民的意愿正式地正式定名為白族.白族的傳統節日很多,已近上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的的節日,現被改叫為“三月街民族節”.別外有“火把節”（又稱星回節）等民族節日.

保安族

保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族不同者,又被一般稱“保安回”.1950年據本民族人民意愿,改叫保安族.保安族主要注意分布在中國西北甘肅省一帶.保安族沒限制漢文,多信仰伊斯蘭教.著名的保安腰刀的生產已有一百多年的歷史,愈見藏族人民所喜愛.保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同,如開齋節、古爾邦節、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香.

布依族

布依族是中國西南部一個會增大的少數民族.解放前,布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等.1953年,貴州省各地的布依族代表當經過協商,開始統一用“布依”以及本民族的名稱.布依族尊敬崇拜祖先,比較多信仰多神和自然崇拜,傳統節日除春節、端午節、中秋節外,也有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節”等,最隆重的節日是農歷“六月六”.

達斡爾族

達斡爾族比較多散居在內蒙古自治區和黑龍江省,少數居住的地方在新疆塔城縣.“達斡爾”意即“開拓者”.族源契丹.十七世紀中葉,這些民族為維護祖國統一,正式打響了武裝抗敵沙俄再入侵的第一槍.達斡爾族稱春節為“阿涅”,也把春節當成一年洞府之中最盛大的的節日.正月十六為“黑灰日”,在黑灰日這一天,人們與相互交換往對方的臉上故意抹黑,其實抹得越黑,新一年越吉利公司.

侗族

侗族來源于秦漢時期的“駱越”.魏晉以后,那些個部落被泛稱為“僚”,侗族即“僚”的一部分.現比較多分布在貴州,湖南等地.信仰多神,無比崇拜自然物.侗族傳統節日各地日期不一,節日飲食常和宴客活動聯系在一起,要注意節日有新嫁娘節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等.侗族很喜歡斗牛,你是什么村寨都大量飼養有專供比賽是用“水牛王”.

獨龍族

獨龍族曾被稱作“俅人”、“曲人”等.解放后依據什么本民族的愿望,正了名為獨龍族.現主要散居在云南省貢山獨龍河谷.本世紀中葉,獨龍族還處在遺留下來公社的解體階段,婦女還崇尚簡單紋面的習俗.獨龍族過去的宗教信仰尚所處的較遺留下來的自然崇拜或萬物有靈階段,況且是唯一的年節（獨龍語：卡雀哇）都是和宗教交流在一起的.過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行慶典（各地時間不一）,節期的長短常常以食物準備著的多寡而定.

俄羅斯族

俄羅斯族是從18世紀后漸漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數民族.在封建軍閥盛世才統治者新疆時期,被一般稱“被歸化族”.中華人民共和國成立后,改稱俄羅斯族.主要居地在新疆各地,內蒙古、黑龍江等地有少量分布.中國俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯的俄羅斯族基本上不同,多信東正教,俄羅斯族太非常重視傳統節日,不光以過“復活節”極其隆重.過節前一周,不吃葷,只吃葷.

哈尼族

據史書記載,哈尼族與彝族、拉祜族等同緣于古代的羌族,現比較多分布在云南西南.哈尼族自稱很多,新中國成立后,統一稱做哈尼族.哈尼族信仰多神和無限崇拜祖先,傳統節日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節）.至于還有一個“栽秧節”（又稱“黃飯節”）和嘗新鮮節兩個小節日.

哈薩克族

哈薩克族源遠流長.西漢時,天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民.這些東遷的牧民得名“哈薩克”,意即“逃亡者”或“沖破者”.哈薩克族通常分布在新疆,少數分布在甘肅阿克賽和青海等地.哈薩克族過去信仰薩滿教,公元十一世紀后的,改信伊斯蘭教.比較多節日有古爾邦節和肉孜節,有“那吾熱孜”節.哈薩克族熱情好客,待人真誠.拋撒“包爾沙克”、糖,迎喜事是哈薩克族的比較傳統禮俗.

基諾族

基諾族集居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉船舶概論附近地區.基諾族自稱“基諾”,漢文譯稱“攸樂”.1979年被國務院開始判斷為中國的第55個少數民族.基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教,但對祖先的無限崇拜居主要注意地位.傳統節日以過年為重,詳細時間由各村寨自定,但多在農歷臘月間通過.每年陰歷九月,基諾族也要過一年一度的新米節了,當地人稱“好希早”.

京族

京族比較多聚居地在被稱“京族三島”之稱的廣西壯族自治區防城各族自治縣江平鄉的澫尾、巫頭、山心三個小島上.京族,歷史上自稱為“京”、“越”或“安南”,1958年,參照本民族意愿,經國務院批準正式定名為京族.京族要注意信仰道教,少數人信仰天主教.傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等.其中,最晚宴、最熱鬧吧的節日是“唱哈節”（歌節）.唱哈多在哈亭舉行,哈亭是具有獨特民族風格的建筑物.

景頗族

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發展而來.近代文獻多被稱“山頭”,通常聚居地在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區.1953年7月24日建立起德宏傣族景頗族自治縣,1956年替換成自治州.目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅惡引人向善,預祝吉祥幸福的話的傳統節日,一般在農歷正月十五然后舉行地,為期2—3天.在景頗族的傳說中是天上太陽派人地上萬物能參加的一種大型歌舞盛會,并由犀牛空氣傳播至人間,后成為景頗族最久游的節日.

黎族

黎族聚居地在海南島通什鎮等地,據考證,黎族是由古代“百越”族的一支發展而來.早在四五千年前,黎族的先民們就在海南島生存繁衍,下一界該島最早的居民.黎族聽聞“孝”、“歧”、“美孚”等.黎族名稱的使用始于唐代末期,沿稱到現在為止.黎族的傳統節日有春節和“三月三”等.黎族大多數節日與漢族是一樣的,如春節,與漢族過春節的情形基本上一致.黎族濃重每年農歷的節日“三月三”緣于黎族先人繁衍后代的一個傳說.

珞巴族

珞巴族比較多分布在西藏東南部,人口只有2300多人,是目前中國人口最少的民族.珞巴,是藏族對他們的稱呼,意為南方人.解放前仍存在家庭奴隸制.1965年8月宣布確認為單一民族.居住的地方在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷,絕大部分的節日和祭祀活動與藏族無多大區別.希蒙的珞巴族稱年節為“調更谷乳術”節.不少地方還恢復有“氏族集合”的古老的東西習慣.

滿族

滿族主要分布在中國的東三省,以遼寧省至少.在中國55個少數民族中排名第二壯族居第二位.滿族歷史久遠,可歷史追溯到兩千多年前的肅慎人,黑水靺鞨是滿族的旁支祖先,后經濟的發展為女真.1911年辛亥革命后,滿洲族改稱滿族.傳統節日要有春節、元宵節、二有二、端午節和中秋節.節日期間一般都要舉行地“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動.頒金節是滿族“族慶”之日.1989年10月,正式地把每年的12月3日定為“頒金節”.

毛南族

毛南族比較多散居在廣西環江縣上、中、下南山區,毛南族是嶺西的土著民族.唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先.史籍記載稱毛南族為“茅灘”、“毛難”,1986年8月經國務院審核批準,申請改名為今稱.毛南族的節日有兩個明顯的特點：一是必定會祭拜祖先；二是多繼續開展唱歌對歌活動.毛南族民間比較大的節日是每年夏至后的分龍節.農歷五月的廟節,清明節“趕祖先圩”和元宵節“放飛鳥”也他們獨有的紀念活動.

仫佬族

仫佬族,在他們本民族的語言中,“仫佬”一詞那就是“母親”的意思.比較多散居于廣西羅城等縣,仫佬族有自己的語言,但無文字,多數人通漢語和壯語,可以使用漢文.仫佬族過去江逐流多神,節日較少.一年虛空之中除十月、十一月外,全都每個月也有節日.三年一次的“依飯”節也叫“喜樂厚”是仫佬族最隆重的節日.“依飯”的目的主要注意是向祖先燒香,祈保人畜泰康、五谷豐收.

普米族

普米族的族源不屬于中國古代西北游牧民族氏羌支系,“普米”意為白人.比較多居住在云南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣,麗江地區的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣.普米族過去無限崇拜多神,祀奉祖先,節日大部分與祭祀活動關系密切查找.如大過年（春節）、清明、立夏、端午節、火把節、嘗新鮮節等節日.過去普米族民間每隔三年一年舉行慶典一次較大的小天地神靈的祭祀活動由全民族或全寨同盟協議舉行.

羌族

羌族現主要散居在四川西部茂汶,羌族自居“爾瑪”,意為“本地人”.早在三千年前,殷代甲骨文中就有麻煩問下羌人的記載,他們比較多活動在中國的西北部和中原地區.羌族長久居住的山區產有世界上高級裝備的熊貓、飛狐、金絲猴等.農歷十月初一為羌族年節.年節的宴會又稱“收成酒”.年節在此時全寨人到“神樹林”上香,焚柏香謝禮祖先和天神.每逢節日、婚喪、祭師、聚會、待客或換工勞動,除飯菜豐盛的飯菜外,還必備技巧美酒.

撒拉族

撒拉族比較多聚居地在位于黃河沿岸的青海省循化地區.撒拉族有自己的語言,但無文字,通用漢文.撒拉族男兒,多以進山砍木、下河板筏謀生.當然了,養蜂是撒拉人最無比喜愛的副業生產,園藝確實是他們的特長.撒拉族通常節日有開齋節、古爾邦節等.大的的傳統節日為古爾邦節,突然間節日提前到來,撒拉族都要宴請賓客,煮手抓羊肉,燉雞肉,做糖包、油炸蛋糕、炸馓子,做“比利買海”（油攪團）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和特殊燴菜.

水族

水族姓李“海水”,意為水人.早在秦漢以前,嶺南地區這些東南沿海一帶就居所著許多部落,據考水族是從其中一個叫暗“駱越”的部落反展出聲的.清代人們稱其為“水家苗”、“水家”,解放后正式并名為水族.水族的節日中最隆重的是端節（借端）和卯節（過卯）,端節是水族民間一年洞府之中最隆重的傳統節日,端節水語叫“借端”,是水族大的的節日,應該是漢族的春節.曾經在的端節在每年農歷八月下旬至十月上旬,到了中秋亥日通過.

塔吉克族

塔吉克族只不過有歐羅巴人種的特征,但從遠古時代起,他們就棲息繁衍在中國這塊土地上.現百分之六十的塔吉克族人雜居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣,其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣.1954年7月17日確立塔吉克自治縣.塔吉克族的節日與當地維吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教的民族基本是一樣的,其節日食品也大概幾乎一樣.每年齋月前的一個月,塔吉克人都要舉行巴羅提節.奇地前笛爾節是塔吉克族人最認可的節日,超過漢族的春節,多在三月舉行

塔塔爾族\塔塔爾族主要注意分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市.古稱韃靼.“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”.塔塔爾語屬阿爾泰語系,現一般通用維吾爾文或哈薩克文,通常經營商業和手工業,信仰伊斯蘭教.塔塔爾族節慶、禮儀食俗同當地以外信仰伊斯蘭教的民族如維吾爾族、哈薩克族等幾乎完全一樣.塔塔爾族的“撒班節”,又稱作“犁頭節”,多在春天風景秀麗的地方舉行,有歌舞,還有一個摔跤、拔河、賽馬等集體活動.

土家族

土家族絕大部分居所在湖南、湖北省、四川.土家族自居“畢茲卡”（意為本地人）,有自己的語言.大多數人通漢語,目前只能為數差不多的幾個聚居區還保留著土家語.土家族民間十分注重實際傳統節日,而且以過年眾多典禮.每年農歷二月二日稱為社日,屆時要吃社飯.端陽節吃粽子.重陽節打粑粑,土家族過去迷信鬼神,尊敬崇拜祖先,每逢年節都要大敬祖先,初一、十五也要接受小敬.48.土族土族通常集居在青海省互助、民和、大通等縣,其余人散居在樂部、門源和甘肅天祝等地.土族聽聞“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人）,舊稱“青海土人”,藏族稱之為“霍爾”.土族通常從事外貿畜牧業和農業,特別頗善養羊.“七日會”是土族祈求風調雨順的狂歡節.土族許多節日與宗教的關系十分融洽,節日期間要伴有某些祭祀活動,并以防不時之需節日食品.

佤族

佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以南的怒山山脈南段.原稱“卡佤族”,1963年4月經國務院批準替換成現稱.在一年一度的“取新火節”上,佤族人都將舊火漸漸熄滅,然后把由德高望重的老人用古老的的鉆木取火的形式冒起新火,預兆新的一年吉祥安康.每年凡遇重大節日和祭祀活動,佤族都要舉行“剽牛節”,以此來表達一種渴望豐收、祈求平安的心愿.

維吾爾族

“維吾爾”是維吾爾族的姓李,意為“團結”或“聯合”.維吾爾族主要注意集居在新疆維吾爾自治區天山以南一帶,族源可歷史追溯到公元前3世紀游牧過生活的“丁零”人.凝練了漢人和聽說后來遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁延發展而無法形成了維吾爾族.維吾爾族的節日大多來源于伊斯蘭教,是用回歷來換算的.維吾爾族傳統節日有肉孜節(即開齋節)、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節.前兩個源于伊斯蘭教,日期是按回歷可以計算的,每年都在天翼,而有時是在冬季,有時則是在夏天或其它季節.