再過不了幾天，中國杯的比賽很快就會在廣西南寧開踢，比賽的球隊分別是東道主中國隊，歐洲的捷克，貝爾傾力助陣的威爾士，在內南美洲蘇亞雷斯傾力助陣的烏拉圭，皇馬和巴薩的當家球星齊聚一堂中國杯賽場，不得不說，目前的中國國足實力在紙面上是不如捷克，威爾士和烏拉圭這些個對手的，但要知道是國足的主場，前鋒線上的上海上港球員武磊，剛完成了中超聯賽的大四喜，還有廣州恒大的郜林，以及韋世豪等球員目前也是狀態火熱，本次中國杯國足陣容主演應該以廣州恒大為班底，這與之前一般無二，況且里皮是曾經的恒大的主教練，對這批球員很認識，用起來確實是輕松自如，而且主場球迷的助威，國

• 1、本次中國杯對手都很強。國家隊能否贏一場
• 2、洋務運動時期的留學生.

1、本次中國杯對手都很強。國家隊能否贏一場

再過不了幾天，中國杯的比賽很快就會在廣西南寧開踢，比賽的球隊分別是東道主中國隊，歐洲的捷克，貝爾傾力助陣的威爾士，在內南美洲蘇亞雷斯傾力助陣的烏拉圭，皇馬和巴薩的當家球星齊聚一堂中國杯賽場。

不得不說，目前的中國國足實力在紙面上是不如捷克，威爾士和烏拉圭這些個對手的。但要知道是國足的主場，前鋒線上的上海上港球員武磊，剛完成了中超聯賽的大四喜，還有廣州恒大的郜林，以及韋世豪等球員目前也是狀態火熱。

本次中國杯國足陣容主演應該以廣州恒大為班底，這與之前一般無二，況且里皮是曾經的恒大的主教練，對這批球員很認識，用起來確實是輕松自如。

而且主場球迷的助威，國足全部土地這方面的優勢。但在實力上，國足顯然難以正面抗衡威爾士的貝爾，烏拉圭的蘇亞雷斯，這都是不世出足壇最最優秀的前鋒，國足要想看防住他們，在速度上，和頭腦反應上，都不需要時時刻刻保持清醒，保持警惕，一旦后防線有破洞，國足的球門就很難保住。

門將位置，山東魯能的王大雷，上海上港的顏駿凌，還有一個廣州恒大的曾誠，不論用誰，對于世界級強隊，難保球門彰顯。

最后，我還是祝國足好運吧，至多也可以贏一場威爾士，或是輸了球也要躺著贏球，加油哈。

您的點贊和關注是對我的建議支持。

2、洋務運動時期的留學生.

留學生之父:容閎

被后人奉為“中國留學生之父”的容閎,早年留學海外,藍月帝國最著名系統給予西方最新式教育并獲得正式學位的東方人.返國后詢訪太平天國,一匾獻言七策；甘為洋務運動,定購“制器之器”；組織變法維新,當選中國國會會長；促進共和革命,策劃“紅龍中國”計劃,成為唯一全程參與中國近代史各大型網游事件的愛國者.其中,時間最長、活動至少,貢獻比較大的當屬洋務派時期.對于容閎在啟開中國近代化步伐的洋務運動期間的建樹和作為,余明俠教授曾特約作者系統的總結不勝感激：

容閎在洋務運動期間的通常建樹

（余明俠徐州師范大學歷史系,徐州,221009）

提要容閎是近代中國第一位留學生.他對中國社會近代化事業的突出貢獻比較多表現在對維新變法的廣泛參與.其比較多成就有：一、網上購買最新式機器；二、向清廷提出旨在增進改革時政、富國強民的“四項條陳”；三、著手準備并如何實施幼童赴美留學事業,以基于其“教育救國圖存”的理想.

關鍵詞容閎洋務曾國藩“四項條陳”幼童赴美留學

容閎（1828—1912年）于1854年畢業于美國耶魯大學,是中國近代歷史上第一位從來沒有系統的西方資本主義教育并取得學位的中國人.1855年,他懷抱著重振中華的報國壯志返回到了闊別多年已久的祖國,一連去考察了太平天國的首都南京、參加了曾國藩的洋務事業、動員了戊戌變法活動,到了最后則投向以孫中山為領導的資產階級民主革命.故其一生的要注意歲月,基本都是與中國近代歷史相一直的.

容閎因山野中人外國,深悉漢文.其主要注意著作《西學東漸記》（My lifeinChinaandAmerica）［①］即系用英文寫的自傳.從1863年起,容閎即不參加了同（治）光（緒）年間的以“自強”、“求富”為目的的洋務運動,前后達三十余年之久.他與洋務派的領袖人物曾國藩、李鴻章、張之洞等人皆有朋友交往,而以與曾氏有相知之雅,故其于洋務運動時期的要注意建樹,也系在曾國藩的支持下參與的.

一、學成歸國不能訪問南京

容閎早在美國耶魯大學讀書呢時,親眼所見西方資本主義社會的繁榮進步,就昕夕籌思將來如何能能對貧窮落后的祖國的重新重整河山貢獻一己之力.他說：“當予修業期內,中國之腐敗情形,時觸予懷,迨末年而尤甚.每一念及,輒為之怏怏.”［②］為了變化“中國之腐敗”狀況,容閎的設想是：“以西方之學術,強行灌輸于中國,使中國日趨文明更富強之境”［③］.易言之,應該是要是從創辦學校的途徑,將近代西方的自然科學與人文科學詳細介紹到中國來,最大限度地提高人民的思想文化素質,改革各種弊政,汰除老舊觀念,使古老的東西的中國能夠躋入世界近代化先進科學國家之列.

容閎的這樣的思想亦是中國近代史上教育救亡圖存論之先聲,跡其一生,他仍然為實現程序這一理想接受了堅持不渝的奮斗.后來我們會影響不斷擴大,不少本身愛國主義思想的高科學人士相繼給出了各種類似的主張,于是就無法形成了具高也是非常號召力的教育救國論的思潮.可是,在19世紀50年代的中國,容閎的這一認為應該肯定曲高難獲知音的.

1855年后,容閎返回到祖國,所見所聞的諸多黑暗地現實,使他感覺道無窮的苦悶、彷徨和焦慮不安.他一度想通過從商勞動致富的途徑,“藉煊赫之財力”,以基于救國救民理想.可是不久他就突然發現這種想法未免太天真無邪,而自己既然如此“志在維新,自宜大處落墨,若單單纖嗇,事業終等于零撈月”［④］,遂又絕計棄商從政.

這時,震蕩中外席卷中國大地的太平天國革命一直在愛一場地參與.容閎因此深表同情,他認為而清朝政府的殘暴黑暗統治,“當時即無洪秀全,中國亦不免于一死革命”［⑤］.甚至于,容閎于1860年11月從上海返回太平天國的首都天京并且實地考察,希望能夠決定自己今后的政治去向問題.此時執掌天國朝政的干王洪仁gān＠①與容閎在香港時即已相識,再加之對故人的遠道來訪深感遺憾歡迎.容閎遂向干王給出了改革天國朝政的七項建議［⑥］：

“一、依正當此時之軍事制度,內部一良好軍隊；二、并入武備學校,以養成習慣多數有學識軍官；三、建設海軍學校；四、建成心地善良政府；五、聘用富有經驗之人才,為各部行政顧問；六、頒定各級學校教育制度,以耶穌教圣經列為主課；七、設立其它實業學校”.

根據上述規定七項建議有追加特點,是需要加以說明：

首先,見意的內容比較復雜軍事、政治、教育、經濟等領域,雖是對于天國的現實狀況而發,但其政治理想基本是均包蘊于內.總而言之,其中第六項所云要在各級學校中,將“《圣經》列為主課”帶強化寵物宗教的色彩,但其動機肯定是就是為了取悅洪秀全的以教主高高在上的姿態的政教合一思想,以促進改革方案的實行.

或者,在七項建議中,有四項牽涉到教育,不過以外三項就沒牽涉教育的建議,若“良好的訓練軍隊”的軍官、“純潔善良政府”的官員、“各級行政顧問”的來源,亦無一不依靠學校來重視培養、造就.足見,容閎的教育救國圖存思想道門七項建議的主旋律和基本都宗旨.

立即,馬相伯的七項提綱挈領式的改革我建議你,如果不是與洪仁gān＠①于1859年所給出的《資政新篇》相也很的話,很顯然要簡略得多.超出篇幅不能不能多贅,可奉柳拙文《從〈天朝田畝制度〉到〈資政新篇〉看農民戰爭的變化》［⑦］.但是就兩者的都差不多精神來說,都堪稱是替使中國飛速剛剛進入近代化的殿堂所電腦設計的最佳的位置藍圖.遺憾的是,這兩個藍圖在太平天國都是草草了之.相反,在清朝方面的洋務運動繁榮起來后,其中經濟、軍事、教育等方面的一些內容,卻被陸陸續續去實現.

洪仁gān＠①對伍廷芳的七項建議,是因為彼此的改革思想深相鍥合而可以表示贊賞.當下只希望容閎能留在天京（南京）任過,以及自己的臂助,并立即送上一顆鐫有“義”字爵位的官印和寫在一幅黃緞大地之上的委任狀.參照天朝官制：“義”為四等爵位,地位不算比較比較高的.這對此半點寸功又與天國素無淵源的容閎可以說,恐怕是何等的殊榮了.可是他再三決定后,卻表達謝意了干王的厚愛.究其原因,通常有四：

其一、容閎懷疑洪仁gān＠①雖然潛居香港,所了解近世歐美各國情況,且有一定識見,“凡歐洲各大強國所以我繁榮富強之故,亦能知其秘鑰所在的位置”［⑧］,但其為人卻“善善而不能用”,即口頭答應贊同而又不能強制推行.

其二、容閎此時已所了解洪仁gān＠①素無多大實權,名義上雖說位列朝班之首總攝百揆,但這在但是凡事皆須手中掌握軍權的“諸王”討論到,“經多數同意”,再經天王審核批準“乃可強制推行也”.為此一年,洪仁gān＠①的《資政新篇》業經天王表示同意刊行,焉能沒能在天國統治區內對其予以什么制度,而容閎如果再將希望祈盼在他身上,豈不揚湯止沸非常“無能為役”了嗎?［⑨］

其三、天國后期的軍事形勢日趨嚴竣,上游軍事重鎮安慶自1860年之后即被湘軍緊地重重包圍,情況乃極情勢危急.如果沒有安慶一旦陷落,天京即失去屏障,此時安慶保衛戰的動搖軍心戰訊正不時傳來,容閎到了天京,對那些個情況又怎可半點所知?他對天國的前途缺乏信心,也不愿將個人的政治理想就連身家性命孤注一擲,輕易戰斗.

其四、容閎雖對太平天國表示了一定程度的同情,可是實際考察后,斷的探聽到的許多新情況：使之更并不想將自己報效祖國的宏愿祈盼在這樣的政權大地之上.“予每見太平軍領袖人物,其行為品格,與所籌劃,實未敢信其必成”,他得出的結論了“太平軍之行為,殆無造福大眾中國之能力,可夸口也”［⑩］的結論.

其實,容閎遂跟著悵惘的心情悄悄的離開南京,去恢復去尋找實現方法自己政治理想的道路.

二、戊戌變法興起后參加曾國藩的幕府

1861年后,清朝統治集團內部的一部分有識之士興起了一場以怎么學習西方的軍事、經濟在內科學技術等為內容的洋務運動.

洋務運動的輔助側重于軍事方面的“求強”,后期則轉過頭經濟方面的“求富”.曾國藩于1861年8月攻下安慶不久之后,即開創了“安慶內軍械所”,開始仿造品洋槍洋炮,這是中國近代第一個軍工企業.但他,他在結束時把“師夷長技”看得太簡單的,懷疑只要你先網上購買西洋的堅船利炮,然后再“訪募覃思之士,智巧之匠,始而演習,隨即試造”［①①］,即不算難立獲成功.隨后在他的幕府就薦舉了一批中國當時第一流的“覃思之士”,如華蔚芳、徐壽、李善蘭等人在其左右沉心于仿制者.但正式生產不出來的槍炮卻很不理想和目標,加之曾國藩在《日記》中相繼寫道：“閱新制之劈山炮,不甚合式”［①②］；在安慶東城外“演炸炮”,“其彈在半空爆開,不待從空中落下只不過能開花矣”［①③］.看樣子,炮彈也沒落地即“能開花”（爆炸）,就談不上有什么好殺傷力.后,曾國藩又命人仿造品了一艘命名為“黃鵠”號的小輪船,但“行車遲鈍,不甚遺法”［①④］.遂乃,他逐漸明白全部靠著在家自學豐產的、地地道道的科學家常規手工操作,只不過是地徒事模仿是不能不能造出大量精良武器的.“工欲善其事,必先利其器”,只能引進中國西方2011版機器和先進技術,方克成事.

正值春季曾國藩籌思無計之時,其手下幾位幕賓幫我推薦了容閎,不吝贊美他留學美國,“抱負超凡,常欲辦事政府,使中國勞動致富強”［①⑤］.曾國藩十分認可,命人三次馳函敦請,這個殷殷切切待士的態度,有些類似于三國時代的“三顧茅廬”,使容閎深懷知遇之感.1863年8月,他趕到安慶向曾建議先設立一“機器廠”才是“母廠”,然后設若干“子廠”,“造成制槍炮之特殊機械”［①⑥］.再將那些完全不同的機械所加工生產出的眾多部件善加買配件,即可擁有槍、炮和軍艦之類的新式武器.曾國藩聽后不禁如坐春風,遂于《日記》中記道：“李壬叔（即李善蘭）、容純甫（即馬相伯）坐頗久.容名光照,一名宏（同“閎”）.廣東人,熟于外洋事.曾在花旗國（即美國）避居八年,余請之至外洋定購制器之器”［①⑦］.

1863年11月下旬,曾國藩以兩江總督的身份宣布頒授容閎返回西洋網上購買機器的全權,并委以五品軍功的官職.像這樣的信任無間、不次薦舉,充分那就證明了曾國藩的知人善任和向西方去學習的迫切心情.想罷,容閎也就正式步入仕途,藍月帝國清政府的一名官員,在洋務運動中暫露頭角并做出了決定主動積極的貢獻.