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本文目錄一覽：

• 1、水族人漂亮嗎
• 2、清明節掃墓作文450字！！！！！
• 3、水族的歷史文化

水族人漂亮嗎

漂亮。

水族姑娘，水做的女孩。一方水土養一方人，鳳凰羽毛一樣美麗的高原水鄉，孕育了水一樣清麗溫柔的水族女孩。

水族自稱“睢（suǐ）“，因發祥于睢水流域而得名，故民間有“飲睢水，成睢人“之說。主要分布在，貴州、廣西、云南和江西。大概有49.59萬。水族的信仰文化屬于原始宗教信仰范疇。水族認為萬物有靈而崇奉多神。自然崇拜，祖靈崇拜，神靈崇拜構成了水族信仰的核心。

清明節掃墓作文450字！！！！！

掃墓

又一個清明節到了，我們身穿校服，胸前偑帶著鮮艷的紅領巾，左側還別著親手制作的小白花，向烈士陵園進發。

我們邁著整齊而堅定的步伐，進入烈士陵園。烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，迎門兩側的松柏是那么挺拔、青翠。我心想：革命烈士呀！我們來看望你們了。我們現在的生活十分幸福。你們安息吧！

在27米高的紀念碑上寫著周恩來總理的題詞“革命烈士永垂不朽”我們就在那里舉辦了主題大隊會，歌聲是那么嘹亮，朗誦是那么深情，演奏是那么悅耳，我們無比的激動，默默地告慰著我們心中的英雄。

之后我們來到了烈士事跡陳列館，一進陳列館，最搶眼的就是那幅大型油畫，畫的是紅軍隊伍正在艱難的爬著山峰，戰士們的腳下都是萬丈深淵，稍有不慎就會喪失生命，可是戰士們并沒有被困難嚇倒，他們咬著牙，艱難的向上爬著、爬著，永往直前。

在陳列館里我看到許多烈士的軍功章和烈士們的事跡介紹。看著他們的事跡，我仿佛看見他們視死如歸、英勇殺敵的動人場面，我仿佛聽到了烈士們英勇不屈的聲音。烈士們為了祖國付出了一切一切，為了人民，獻出了自己寶貴的生命。烈士們啊！愿你們像那美麗的鮮花，在祖國大地上散發出陣陣芳香，讓祖國的每一個角落都充滿著生機與希望！

來到陵園墓地，我們一一進行瞻仰，把手中的白花，把親手編制的花籃送給最可敬的英雄。這時我仿佛看見無數英烈站在我們面前，頂天立地！是他們，就是他們，為了我們的新中國，為了人民翻身得解放，拋頭顱，灑熱血，犧牲了自己換來了今天的美好生活。烈士們啊！你們那寧死不屈的精神，激勵著我們前進，讓我們每個人都充滿著為祖國不懈努力的信心。

烈士們啊！明年的今天，會有更多的人來看望你們的，安息吧！

掃墓

一雙炯炯有神的眼睛，一刻不停地盯著日本鬼子；一個強壯有力的身體，日日夜夜地斗著日本鬼子；一個又一個年輕的生命因戰爭而喪生了。

二十一世紀的我們來到你的墓前，我們細細地打量著你的周圍：一棵棵蒼松翠柏，好像歡迎我們的到來。我們舉著隊旗來到你面前，把花圈放在你身旁。

過了一會兒，老師給我們講起了你的生平簡介，我們仿佛看見你被日本鬼子捉去，拷打逼供，想讓你說出共產黨在何處，可你死不回答；又仿佛看見日本鬼子火了，一刀把你殺了……

然后，老師放起了悲壯而有凄涼的音樂，老師和我們低頭不語，都不由自主地哭了起來，眼里閃著淚花。老師和我們都痛惜你這么年輕就喪生，又為你對祖國的忠心而敬佩。

接著，我們又把鮮花給你獻上，把照片給你獻上，請你聞聞鮮花的芳香，看看祖國的發展，了結你的心愿，不再讓你擔心。

最后，老師教導我們向你學習愛國的精神。我想對你說：張應春奶奶，我們今天的幸福生活是你和戰友們用鮮血和生命換來的，我一定要好好學習，天天向上，把祖國建設得更加繁榮昌盛。

一雙炯炯有神的眼睛，一刻不停地盯著日本鬼子；一個強壯有力的身體，日日夜夜地斗著日本鬼子；一個又一個年輕的生命因戰爭而喪生了。

水族的歷史文化

水族，有本民族的語言和傳統文字，水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗臺）語支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。

文化信仰

水族的信仰文化屬于原始宗教信仰范疇。水族認為萬物有靈而崇奉多神。自然崇拜，祖靈崇拜，神靈崇拜構成了水族信仰的核心。

在水族社會中，不論是原始宗教信仰的崇拜對象，或是崇拜形式、信仰儀式，還是原始道德的內容及其形式與傳承方式，都比較清晰地反映出信仰文化與民間知識二者相互雜糅、有著千絲萬縷聯系的特點。

飲食文化

水族以大米為主食，喜食酸辣調味，有“無菜不酸，無辣不食”的習俗。待客以酒為重，主人敬酒時帶頭喊一聲“秀”（即干杯的意思），眾人也齊聲喊“秀”，將酒飲盡。

服飾文化

水族在服飾上禁忌紅色和黃色，特別禁忌大紅、大黃的熱調色彩，而喜歡藍、白、青、三種冷調色彩。水族不喜歡色彩鮮艷的服裝，而是喜歡色彩淺淡素雅，這表達了水族獨特的服飾審美觀，那就是樸素、大方、實用。

水族女服多以水家布縫制，無領大襟半長衫或長衫，長衫過膝，一般不繡花邊。而節日和婚嫁盛裝與平時截然不同，通常肩部、袖口、褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶，包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀項圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀雅領，耳垂銀耳環，腳穿繡花鞋，素雅文靜。

水族男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長衫，頭纏里布包頭，腳裹綁腿。

語言文化

水族有本民族的語言和傳統文字。

水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗臺）語支，共有聲母71個，韻母55個，聲調8個。水語與壯侗語族中的侗語、毛南語、布依語、仫佬語、壯語、傣語和黎語等有親屬關系，尤其與侗語、毛南語、仫佬語更為接近，并有許多同源詞。

水語跟同語族的壯語、傣語相比，內部差別較少，各地水族群眾一般都可以用水語互相通話。水語可劃分為3個土語區，沒有方言差別。第一個是三洞土語區，以三洞鄉板南村水語為代表。第二個是陽安土語區，以陽安甲乃村為代表。第三個是潘洞土語區，以陽和鄉潘硐村的水語為代表。

擴展資料：

水族種植水稻有悠久歷史，形成眾多十分濃厚的稻作相關習俗。水族歷法以稻作物候為依據，水族的卯節與端節，就是因稻作種植與收割而形成的盛大年節。

過去，人們認為在稻作生產關鍵階段，博得稻神歡心才能獲取稻作豐收，因此從浸種、撒秧、栽秧到吃新收割每個關鍵階段，往往要依據水書擇吉行事。開秧門之前，將兩把稻秧帶到家中以魚肉酒飯供祭。

然后，由這位媳婦帶著秧苗先下田栽幾行之后，盛裝待命的其他婦女才紛紛下田勞作。開秧門儀式，既是對稻神的尊重，又是運用相似律的巫術原理，讓少婦旺盛的生殖力轉嫁到禾稻上，祈求獲得更大的豐產。

水族崇拜魚，魚是大多數水族地區的圖騰崇拜物。水塘養魚、稻田養魚是水族地區的重要技能與特色，人們運用田魚產卵和用稻草團分卵繁殖的技能，掌握洪水及野獸對漁業危害的方法，使魚稻獲得雙豐收。所以，飯稻羹魚成為水族的傳統習俗。

參考資料：百度百科-水族

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